元神合一后身体的感觉_曾仕强让元神归位的方法

1.世界融合元神职业问题

2.元神与灵魂、阴神、阳神有何关系？

3.里修仙的等级 要多一点，每个境界要分细一点（就像淬体一层，这样的）

4.这才是“炼精化气”的真谛，最真实的戒*、化*之法

区别：

1、概念不同。

元神：泛指通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。

灵魂：指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，人一死，所谓的灵魂也就跟着消失。

2、宗教上的不同。

道教与元神关联，人们相信元神永恒真存，魂魄主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂会消亡，元神也就幻灭了，因此也就有了“形神俱灭”之说。

基督教与灵魂关联，人们相信是有灵魂存在的。人们将灵魂分作“灵”和“魂”两部份。“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（智慧或理性等人类的独特表现）则是来自上天的，只有人类才拥有。

3、本质不同。

元神：它是外丹的精华，元神不出，外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。

实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物，《玉真通解》一文中有谈到。

灵魂：它只是大脑的一种综合功能。灵魂（意识）是存在的，但只存在于有生命的活体中，主要是大脑。

人们认定的一定是当生命停止后灵魂也消失了，因为神经的活动和新陈代谢如同其他组织器官的活动一样也都停止了。

参考资料：

参考资料：

世界融合元神职业问题

大多数人在被他人多次催促后，行动会加快，内心会不自觉的产生急躁感。

尤其赶车时，往往内心急躁烦乱，奔跑后气喘吁吁，有时需要好一阵子才能平息。

以我自身体会感知，此类情况大抵颇为耗费身体能量和元气。有时甚而因为被频繁催促，导致急躁而忙中出错，六神无主，错上加错。

后来，我尝试在此时让身体和意念心分离运转。

具体做法，遇到他人催促或紧急情况时，要立刻告诫自己，心不要慌乱，不要着急，要安静下来，但是行动上要快起来。

一旦启动了行动，要把这颗心收藏归静。

最初很难做到，因为当催促或紧急到来时，内心就会不自觉的紧张忙碌开来，同时在行为上也会表现出匆忙，慌慌张张。

心一旦紧张忙碌，就容易累，容易耗散元神。正因为如此所以需要心神和身体行为分开应对。

这样身体虽然忙碌起来，但心安宁，所耗能量就会大大减少，而且梦减少忙乱着急带来的错误。

在经过多次试验刻意练习后，渐渐发现这是一个行之有效的方法。譬如跑步，脚下不停，内心要尽可能放松平静，让心跳变得更匀速，这时跑起来就不会那么累。

在读经典时或者专注于某件事，又不那么急，此时却需要尽可能的将身心做到合一。这时达到内外稳定平衡状态，可以专注很长时间，效率也会很高。如果让身体和意念心分离运转，相背而行，就不大适合了，就容易分心了。

还有两种情况很奇妙：一则是通过静坐，达到身心两忘;二则是深度睡眠。

此两种情况，我们通常已经感知不到自我身心的存在。当然身心事实是存在的，我们在那个临界状态，稍一觉知便会醒，若淡然入静，则对外界就没有感觉了。

这两种情况通常身体耗散的能量都已经很小了。静坐对身体有好处，养心、养神。睡眠是恢复体能的重要一环。睡眠不好，身体免疫力就会降低，内心烦躁会增多。

总而言之，心的健康是以平和中正，安静、淡泊为要。

身体的健康，是以动静交替为要。只静不动未必有益身体，只动不静也未必有益身体。无论身体动静如何，安心为要道，执此之道，我想应该能有助于长寿吧！

元神与灵魂、阴神、阳神有何关系？

融合元神的职业是由玩家选择的元神职业和游戏规则决定的。根据您提供的信息，您和朋友选择的元神职业和游戏规则可能有所不同，因此融合后的元神职业也不同。

一般来说元神职业分为战士、法师、道士三种，不同职业的元神融合后产生的融合元神职业也会有所不同。如果您想让融合后的元神内外都是法师，您需要选择两个法师职业的元神进行融合。

里修仙的等级 要多一点，每个境界要分细一点（就像淬体一层，这样的）

元神与灵魂、阴神、阳神没有任何关系，这都是迷失的说法。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，可人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场，而体序场在传统被称为“神”。

这才是“炼精化气”的真谛，最真实的戒*、化*之法

修真境界分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。了却因果后合道成圣，进入混元大罗金仙境界，超凡入圣，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。

网络中的境界划分：

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

修仙：散仙、真仙、玄仙、金仙、大罗金仙（准圣）、混元大罗金仙（圣人）

境界注解

一：筑基

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）。

二：开光

能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。

三：融合

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。

四：心动

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！

五：金丹

心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹了，已经可以构建思维投影，虚记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。

六：元婴

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。

七：出窍

类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。

八：分神

可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。

九：合体

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。

十：洞虚

身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。

十一：大乘

神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。

十二：渡劫

登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。

详细描述

修道者最大的关卡其实是了悟本心，人有三魂七魄，哪三魂？过去我，未来我，本我。简称逝我，明我，本我。当你能了悟这三我并且斩断各种负面情绪的时候，你的性光就打开了。道家的性光也就相当于佛教的开光，其真实含义是指“真正的自我”，切碎冥冥中操纵你的力量，达到开启智慧的性光，这是修道者的门槛。其实每个人只要一静下心来就能发现，那些邪恶的念头滋生的来源，正是邪恶的“我”在干扰你。道家修真之所以要打坐入境就是为了让每个修道者能发觉那邪恶念头的滋生来源。当你了悟这一关卡的时候，恭喜你，你的性光已经打开了，也就是你真正算是一个修道者了。

修真每个阶段分为前期、中期和后期。达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了；修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的仙界；少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。

而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙，而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力倍增，当渡过九次以后就能飞升仙界了，故有四劫散仙、五劫散仙等一说。

佛道双修，当然要炼内丹。在炼内丹这一点上，第一步就是炼已纯阳。什么是炼已？有些人告诉我，炼已是意守丹田，笑话！炼已不是意守丹田，你搞错了。阴阳八卦太极盘中央者，己土也。这个阴阳八卦太极盘外面的八卦就是指的是人外在的八个方向，八个方向当中有无量星宿，这些无量星宿会变成一个大气场，这个大气场的每一卦，都会影响人的情绪，情绪会影响人的行为，人的行为会影响人的命运。

人起心动念就是八卦，中央己土，就是一念不生。练己就是练一念纯阳。人炼内丹的时候，如果你有所求心，有执着心，有种种不良情绪，你这个内丹就是不纯的，是有阴气的。你不要说我可以用观想力把这个内丹的阴气消掉，这是错误的。观想力固然是真，但与真正的一念纯阳是有区别的。要把你内丹的阴气消掉，不是练哪个功，不是练哪个法，不是念哪个咒，而是炼己，炼己就是断绝一切念头，舍弃这一切有相，返还先天，才能清净你心灵上的污垢，才能炼掉你内丹上的阴气。?

很多人修行很多年都不能断*，不能断*是因为你不能炼精化气，你如果想通过念哪个经，念哪个佛号，念哪个咒去断*，这个是很难的。因为这是生理问题，这方面我是过来人，所以我很清楚。如果一个人真的要断*，必须得炼精化气。要炼精化气，你先要搞清楚人的精在哪里。

你要炼精化气，那你先看看火煮开水。人的精嚢就好像一个水壶，那个水壶就是人的丹炉，丹炉里面装的是你的精气，下面是火在烧，当这个火烧开了水壶里面的开水之后，精气就变成精气往上跑，这个就是炼精化气，这就是意守丹田的真正意义，很多人修行了很多很多年都不知道这么简单的道理。

「楞严经」中秽迹金刚云：＂我常先忆久远劫前，性多贪欲。遇佛授观，名曰空王，说多*人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝，化多*心成智慧火，从是诸佛皆呼召我名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。＂

秽迹金刚的炼精化气真法只有二句话：＂遍观百骸四肢诸冷暖气，神光内凝。＂

＂遍观百骸四肢诸冷暖气＂，即静心去体会身体上的冷与暧，似守非守，勿忘勿助。冷者，水也。暖者，火也。水者，阴也。火者，阳者。

＂神光内凝＂者，神光内凝丹田也。只要你默观身之冷暖，然后神光内凝丹田，似守非守，勿忘勿助，直至入定，自能炼精化气，一撞三关上泥丸，化作金津玉液，服食之自能化*去邪。很多人私下向我请教这二句话，我再三解释他都听不懂，我发火了：＂你小学没毕业呀？！观身冷暖就是体会身体的冷暖，神光内凝，就是气聚丹田。小学三年的小孩都能看懂！你一个大学生却看不懂？＂

为什么小学三年级的小孩都能看懂的东西，一个大学生却看不懂？因为小孩子没有分别心，小孩子不会认为佛法是正，道法是邪的。而一个大学生却看不懂，是因为他对丹法有偏见，他骨子里认为丹法是邪的，他看不懂这么简单的话是因为他死都不想往丹法里靠。如果你修「楞严经」不按丹法去修，那你别浪费时间了。「楞严经」中五十种阴魔之境乃结丹、结圣胎、圣胎出世、化身千万亿、与道合一的过程。那五十种阴魔你不用怕，如果你不按丹法去修，你修到牛年马月也遇不上那五十阴魔。入魔境，你远远不够资格，小孩子靠边站。

刚才说神光内凝丹田，你不要认为丹田就是关元穴，就是气海穴，就是脐下三寸，错误的，这不是丹田。真正的丹田是在哪里？我告诉你，你闭上眼睛去细细地感受，你的肚子当中，你的腹中最暖的地方就是你的丹田，他就是你的炼精之所，就是你的元气所在，我跟你们说的这些，就是秽迹金刚炼精化气之法，也就是秽迹金刚「丹法」。

观身冷暖是什么意思？观身冷暖就是炼水火，水火既济是炼丹的根本，那个冷的就是你的阴气，那个暖的就是你的三昧真火，是用你的三昧真火把你身上的阴气、阴精烧掉、炼掉、化掉，这是秽迹金刚炼精化法的精髓。你不能专门观冷的，也不能专门观暖的。如果你专门观冷气或暖气，会造成五行偏枯，水火不调，引起人体疾病。

一个人要炼精化气要炼多久？每个人的身体状况都是不同的。比如说，这壶里面装了一杯水，那这壶水可能只要烧十分钟就能烧开。如果这壶里面是满满的一壶水，那这壶水他可能需要烧上一个小时、甚至两个小时、三个小时。

一个人身上的阴精阴气与业障很重的话，他可能要用三昧真火去炼很久，如果他的业障比较轻，阳气又比较充足，那他很快就可以炼精化气了。如果你想炼精化气，你必须得久坐。比如很多人说我意守丹田很久了，为什么还见不到炼精化气？你才坐了十分钟，拿什么炼精化气？！我给你一大锅水，我让你煮十分钟，你能把它烧开吗？！不可能的！你多生累劫以来有多少业障？有多少阴精阴气？冰冻三尺，非一日之寒。你怎么可能十分钟，或半个小时就能把他化掉？！人每天吃的东西都会产生阴精阴气，这些阴精阴气你要化掉是要花很长时间的。

我炼精化气看情况，有的时候花半个小时就把当天的阴精阴气化掉了，有的时候要花三个小时。我记得有的时候精气化掉，坐了5小时才化掉。你要炼精化气没有别的方法，就是要安安静静的坐在那里，用三昧真火把阴精阴气化掉，直到化尽为止，这就是最真实的戒*、化*之法。

如果你说：＂这是丹法，是外道法！我不炼。＂行，你厉害！人的*欲不是能用道德观念去压制的。如果你不炼精化气，背十万部经都是枉然。你别逞强，吹牛皮！你打了多少飞机你自己知道！

任何人修丹道的第一步都是积气冲关。所谓的积气冲关，就是我刚才说的炼已纯阳，一念不生。当你一念不生，炼已纯阳的时候，你的精气就会积累。所以黄庭经上说：

“仙人道士非有神,积精累气以成真。”

当你一个念头都不生的时候，如果你坐在那里三个小时、五个小时、没有任何念头的时候，你的精气就会积累起来，久而久之就会发动气脉。不论你是修密宗、丹道，还是禅宗、净土宗，每个人的三脉七轮、五脏六腑都是一样，十二经络也是一样，所以发动气脉的第一步都是先打通的是督脉，故庄子云：

＂缘督以为经,可以保身,可以全身,可以养亲,可以尽年。＂

医书又云：＂督脉为诸阳脉之海。＂

所以说：＂督脉为阳气发生的地方。当人心静很久的时候，精气积累到一定的程度，才能积气冲关。积气冲关的第一步就会丹田发热，接着就是气脉往背后督脉上冲。我接触过很多人，他感觉背后有一股东西往上走，他便觉得是神鬼附在他的气脉上，笑话，天大的笑话。这个叫河车初动，不是附体，这是气脉发动，这是传说中的气冲三关。人要打通背后的三关，没有别的方法，就是你的心要静，坐得久，把精气积累起来，这是实打实的修行。当一个人督脉打通的时候，接着会打通任脉。当你的任督二脉打通了之后，你才能丹药。如果你没有大药过关，不了丹药的话，你就不能结丹。靠观想结的丹，幻丹也，非真丹。元神者，先天也。识神者，后天也。先天之气结真丹，后天识神结幻丹。炼丹的话很简单，就是炼铅汞。炼铅汞乃丹法中的重中之重，故张云：

“梦渴西华到九天,

授我指玄篇。

其中简要无多语,

只是教人炼汞铅。”

要炼汞铅，必须得先把任督二脉打通，如果你想炼金液还丹，必须得把大周天，奇经八脉先打通。你要想打通大小周天，必须得心静，不要有杂念，坐得久，谓之＂久坐必有禅！＂你要炼精化气，结丹结胎，必须先从＂久坐必有禅＂开始。