怎么确定自己元神出窍了没_感觉自己元神出窍

1.请问神话传说中的，那些神能够“元神出窍”还是“原神出窍”啊？

2.原灵出体有没有危险呢？如何将危险降到最底？

3.人死后有灵魂吗 怎样灵魂出窍？连特异功能管用吗？

简单灵体脱离法

冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不过通常睡觉时脱

离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体通离来完成的话.才会很久都

可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离罗～ 嗯.至於怎麼样可以在睡觉中马上灵体

脱离呢？

你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.比如说你家的阳

台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回来.因为你已经达到目的了.

还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉时.全身放松.一

直使用眉间想著我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就可以了..不过...上面的方

法都要小心唷.

第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全

第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点

第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久

第二种的缺点:较危险.不容易成功.

其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会有什么孤魂野鬼

跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂野鬼吧。而且，据说灵体有

一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是什么啦……

所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……

来源：穹苍

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下面介绍一个高级点的...^^

原灵出体术~~~

基本上就是让身体里面的灵魂可以活动~~~通常~~人死后身体都是不能动的~~可是如果试著

动的话~~~会发现动的~~不是他们的身体~~~而是另一种碰到什麼东西都会穿透的物质 不过

~~基本上~~本怪盗可不是要你自杀喔~~只是告诉你这就是鬼~~~现在要做的方法是会昏睡直

到灵魂回来~~那麼~~~就开始吧

(一)先做出光球仪式来放松

(二)职行小五芒星仪式

(三)想像你正坐在悬崖上~~旁边围绕著一条河~~听著水流动~~~想像所有的杂念都顺著河流

下去~~等到没有杂念后~~把你最喜欢的思想化成符号~~~让它在你面前三到五分钟~~~回意那

个美好的记忆~~当你可以让它停留三到五分钟~~就可以接下去了

(四)想像你跟玻璃一样纯静~~调整呼吸(深呼吸四秒钟~~闭气四秒钟~~吐出四秒钟~~在闭住

四秒钟~~多做几次~~你的身体就会自动这样做下去)~~想像你头上正有一个白色的光球~~在

你头顶上闪闪发光

(五)想像你吸气时~~那白色的光就跟著跑进你的头里~~~闭气时~~那光就停留在那~~呼出时

~~光线变的更耀眼~~持续做下去~~直到那白色的光布满全身

(六)想像你吸气时~~光芒扩大~~~吐气时~~~光芒集中起来~~~这样是要让光线凝固起来~~持

续这麼做~~直到全身光线都凝固成实体~~当你感到你全身都被另一层皮肤包住时~~你就可以

做下一个布奏了

(七)现在~~你身体的光芒应该不在是光芒了~~而是闪闪发光的实体~~~接下来~~别动~~想像

你现在完全不能动~~一动也是你那闪闪发光的身体在动~~这是最重要的步奏了~~因此如果做

不对~~你就不能够出体了~~现在~~张开眼睛~~~识著动一动你的手指~~如果你能看到那闪著

白光的东西在移动~~~你就成功了~~~试著站起来~~现在~~别急著看看你的肉体~~这可能会让

你自己因为惊吓而回到你的肉鸡里~~你想著你要飞~~你会觉得你自己轻飘飘的飞起来了

(八)飞过墙壁~~好像那只是一层雾~~现在~~~任何实体你都能穿透~~一直往上飞~~穿梭在宇

宙中~~~去看看个个星球和星星吧~~去逛逛~~有一些灵体住在那~~~先去月球吧~~阿母斯状

(armstrong 大概写错了~~我中文不好)如果看到这个景色~~不吓死才怪~~这些灵体多办都很

和善~~~他们会教你一些魔法的秘密喔

(九)如果逛够了想回去~~~只有心想灵回到你身边~~坐下来~~闭上眼睛~~想著灵再度和肉体

和在一起~~肉体再度可以控制了就行了 这一召是用来和其他灵体沟通的(因为自己也是)当

然~~~人还是看的到~~只是他们好像被蛋壳似的东西包住~~别人看不到你的~~可是其他动物

(像狗阿猫阿)看的到~~如果你有养狗~~带它出去散步时~~他原来好像很高兴~~~可是突然眼

神一变~~对一个没有人的空处大叫~~那灵体八成在那边了

ps. 这一招还有一个用处~~如果你想知道你的某某人在做什麼~~可以出体~~然后飞到他/她

家~~穿墙~~然后...可是这不就是了吗? 有人说这招可以托梦给别人~~可是我不确定~~

没试过~~

请问神话传说中的，那些神能够“元神出窍”还是“原神出窍”啊？

喜马拉雅古典名著大师课整理 黑龙江大学 霍明琨

管理好自己的情绪

养性这个“性”，第一层意思指的是性格、性情、脾性。

一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升，欲念有如沸腾开水一般在心头翻滚时，虽然他自己明知这是不对的，可是偏偏双眼圆睁、控制不了。知道这道理的是谁呢？明知故犯的又是谁呢？如当此紧要关头，能够突然心念一转，那么邪魔恶鬼也就变成慈祥的神仙了。种种情绪当中，最难管理的就是一个“怒”字。“心”之上有一个“奴”；盛怒之下，自己的心成为了情绪的奴隶，我们完全被自己恶劣的情绪所控制，甚至身不由己，说出一些完全没有经过认真思索的话，伤人伤己。

在《菜根谭》的智慧中，重要的不只是指出生气伤身的危害，而关键在于如何在怒火中烧时猛然转念、拯救自己。如果能用心性和毅力加以适当的控制，不但可以达到修身养性的目的，而且可以把这种怒气和欲望变成磨练自己的护法者，使自己在轻松愉快与宁静的心情下走向阳光坦途。管理情绪，关键在于适度。

当喜形于色的时候，不要轻易许诺；当饮酒大醉的时候，不可无端生事；当志满意得的时候，不可胡作非为；当疲惫沮丧的时候，也不可轻言放弃。处在好的情绪之下，不可以过分得意忘形；处在坏的情绪之下，也不可以随意发泄，如何拿捏好尺度是非常重要的。

修身养性，另外一层含义指的是“心性”。“心”在中国传统文化中是一个抽象的哲学概念。王阳明曾说:“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”养性就是养心，所以《菜根谭》说:

一颗心的世界，瞬息之间有无数起心动念。一个喜悦的心念，可以带来祥瑞的星云；一个忿怒的心念，可以带来震雷暴雨；一个慈祥的心念，可以带来和风甘露；一个严酷的心念，可以带来烈日秋霜。而如果这个起心动念，动的是贪念，就会把人生引向完全不同的另外一条道路。

一个人的心灵当中只要出现了一点贪婪，或者是偏私的念头，就足可以使原来刚强的性格变得懦弱，使慈悲的心肠变得残忍，使原来智慧的头脑变得昏庸，使纯洁的人品蒙上了污点。所以古人以不贪为宝，才可以安然度过人生。

安静下来

在现实生活中，我们经常被各种各样的事情、各种各样的生活压力弄得心情浮躁烦乱。而这颗心很少梳理很少安静，就像一个管道里穿梭着千百根电缆，纷纭芜杂。

就像一杯水，如果不停的晃动，永远觉得水是混的，看不清楚。其实只要把它安安静静地放在那，清者自清、浊者自浊。人的心灵大半是从喧嚣浮躁处才失去纯真的本性。安静下来，内心澄澈，会发现白云慢慢聚拢又散去、雨滴轻轻滑落声音清脆、鸟鸣悦耳自由自在，偌大世界，哪里没有“真”的境界；万千事物，哪里没有“真”的内涵呢？对于如何捕捉这些纷乱的千头万绪、来无影去无踪的杂念，《菜根谭》的方法是静坐观心。

夜深人静之时，正是一个人独自静坐、省察内心的最佳时机。每到这时，便开始觉得那些虚妄颠倒的杂念都消失了，而只有真纯的本性和平静的内心显露出来，总是在这个时候能感觉到无尽精妙的境界和乐趣；然而继续静坐，接着又会发现，虽然真性能够暂时显露，但杂念仍然无法彻底消除，此时更因了悟人性的脆弱而万分惭愧。当习惯夜静观心时，才发现原来我们平日所关心、焦虑、忙碌的，可能都是不真实的、虚幻的、混乱的“妄念”。我们的心性，本来清爽安静，只是我们走得太久，背负的太多，已经忘了回归的路。

降服内心

有一个成语叫做心猿意马，有的时候，这颗心就像一个难以驯服的野猴子，不听我们的差遣。大家想想，《西游记》中的孙悟空是怎么从美猴王变成孙行者，最后变成斗战胜佛的呢？他搅天庭、动地狱、打龙王，无法无天，如来佛没法办法，就把他压在五指山下，压压他的野性；让他带上紧箍咒，收收他的暴脾气；他能一个筋斗翻过去的十万八千里取经路，让他一步一步跟着唐僧走过去，磨磨他的耐性；再安排那些妖魔鬼怪、蜘蛛精白骨精、牛魔王红孩儿九九八十一难，让他一个一个挺过来战胜了，炼炼他的能力和定力。最后，才经历了取得真经。孙悟空是怎样降妖伏魔的呢？《菜根谭》说:

孙悟空先战胜了自己，才战胜了妖魔。他一步一步战胜自己的过程，就是一步一步降伏内心的过程；降服了内在的心性，就降服了外在的妖魔；驾驭了内在的怨气，也就再也不受飞来横祸的侵袭。

孙悟空碰到的最头疼最搞不明白也最厉害的妖怪，就是六耳猕猴。六耳猕猴三番五次地冒充悟空，招摇撞骗，以乱真，让唐僧把悟空逐出师门，孙悟空不得不去求助观音菩萨。与六耳猕猴一而再、再而三地掀起了场场恶斗，闹到上天入地下海。从花果山到“落伽山”，南天门，“阴司地府”，直到“雷音寺”，搅得天翻地覆。而且最要命的是，这六耳猕猴竟然和和真孙悟空一模一样，打到师父面前，唐僧念紧箍咒，两个猴子一起疼得打滚；打上凌霄宝殿，四大天王的照妖镜里，两个猴子全是悟空。玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。打到观音那里，连观音也看不出真；打到阎王那里，地狱的谛听也听不出来真美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。如来是怎么说的呢？

如来讲道:“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终原形毕露。他是谁呢？其实，他就是孙悟空，是悟空心中的恶念和心魔。当悟空被师傅一再误解、大骂、逐出师门时，他怀恨在心、原神出窍，心中的恶魔就幻化出这样一个妖怪。“俱是一心”，却要“二心相斗”，就是心中的善念和恶念相斗，就是降伏自己的心魔。孙悟空想要脱胎换骨，就必须彻底征服自己的内心。

人最大的敌人就是自己。

《菜根谭》告诉我们:实际上，勇于面对自己、挑战自己、战胜自己，远远要比战胜他人更不容易。所以六耳猕猴是孙悟空在西天路上打死的本领最高强的妖怪，而当他终于将其一棒打死，消灭了自己恶念，其他妖魔鬼怪自然消失无踪，而孙悟空最终真正成为一个“斗战胜佛”。孙悟空的法名，“悟”就是感悟、领悟、觉悟，是一个炼心、修心的过程，而“空”指的是历经九九八十一难最终要达到的一种境界。佛教也把这种境界叫“无我”。当达到“无我”的状态时，做任何事情都不会再被自己的情绪、意念、得失左右，不会被别人的言语、看法左右，不会被周围的环境所左右。当我们能够完全驾驭自己的心性，完全不受外在的干扰和影响的时候，才能够心安茅屋稳，性定菜根香。

原灵出体有没有危险呢？如何将危险降到最底？

元神出窍。人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。

元神是在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质！他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义！但是在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在！

而 “原神”应该是佛说的妙明真心。

人死后有灵魂吗 怎样灵魂出窍？连特异功能管用吗？

其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会有什么孤魂野鬼

跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂野鬼吧。而且，据说灵体有

一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是什么啦……

所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……

简单灵体脱离法

冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不过通常睡觉时脱

离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体通离来完成的话.才会很久都

可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离罗～ 嗯.至於怎麼样可以在睡觉中马上灵体

脱离呢？

你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.比如说你家的阳

台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回来.因为你已经达到目的了.

还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉时.全身放松.一

直使用眉间想著我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就可以了..不过...上面的方

法都要小心唷.

第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全

第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点

第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久

第二种的缺点:较危险.不容易成功.

人的灵魂是由人身体上及由身体上散出细胞、细菌、等微小生命集聚而成的，它可转世投胎也可对他人的心理施以影响，它们象人对蚁，蚁对原子量子那样对原子量子物质有比较多的了解，也可作用于它们，使其发生位置变化数量变化以至从这物到那物的变化。

人有人体场，这场主要是象细菌样的微小生命组成，它是由自体外发的，同时又物以类聚，受人体的引力吸引，从而形成个人的生态圈。

生物有全息，这为克隆技术所证明，由山羊体内取出一细胞可克隆成与原山羊一样的山羊，人的细胞、细菌、等微小生命带有主体的全部信息。

人体发放的微小生命是有意识的是有影响力和作用力的，它们能杀死癌细胞杀死细菌，它们能助植物生长，它们可使物质发生变化，它们可向主体传送它处的信息。

人体内外的细胞、细菌、等微小生命比主体寿命长，它们在不断繁殖着，它们的个数有的超过一个身上的个数。

人死后由他身上散发出去的细胞、细菌、等微小生命乃继续存活着，它们还会繁殖，它们作为鬼魂存在，有时可向活着的人显自己还存在着的灵气。

宇宙中充满了细胞、细菌、等微小生命，它们存在着生存竞争，存在着优胜劣败。

这世界有灵魂一说，人难思想出其中的道理，科学一时也没探究个所以然，这可能是由人体而出的细胞、细菌、等微小生命在表明它们的存在，它们向人显灵，它们造出宗教守护着灵魂存在。

人在室内人在室外人在景区人在荒地人的站坐走给体内外的细胞、细菌、等微小生命影响都不完全相同。

人身体上的细胞细菌这样的微小生命也是不断进化的，有的可能为高效生存自主的出入人体，它们在争自己的地盘，在争良好的繁殖地和生存地，它们有自己的意识和语言，它们成为人的附庸是迫不得已的，一如人要顺应自然，小的受大的引力牵制而变成适者生存的存在。

人的灵魂是长期生活在人身体内的细胞细菌等微小生命集聚而成的，这类微小生命能同类感应，同类相护，同类抗异，同类协同协力，一起去实现共同的目标。

人的灵魂在宗教上被神化了，迷信的力量刺激微小生命的潜能。灵魂常被当作征服人压迫人令从人的最佳工具，全民都在忙丰富，其手段多种多样很复杂的。

人的微小生命看重的人多了就产生人与人的微小生命的生存空间的有意识的竞争，人的微小生命充满了地球，人的微小生命一而二二而四的快速分裂着繁殖着，这导致只有让别人的微小生命减少自己的微小次生命的生存空间才会得己扩张，这产生了社会对人的微小生命的质量的要求，他人需要他人的微小生命对自己有利，微小生命也喜欢同类相聚彼此协作共生，人们的求生图存的心理需要会支持那些对社会有益的人的次生命拥有多的生存空间，人的次生命质量越好生存空间越大，与同类竞争越容易优胜。

人的微小的次要生命能数量成吨，人的次生命比主体寿命长，人的次生命有人的次生命的特定的意识，它们与体联脉相依，它们容易顺应主体意识，它们对主体意识是敏感的，它们彼比之间是好同步共振一心一意的，它们在主体引导下为求生存会生合理的意识，它们知道只有合理的意识社会意识才会容许它们存在，这导致社会以较快的速度变得更合理化。

人的次生命的存在促使越来越多的人多认识人的次生命，多利用自己的次生命他人的次生命为自己的生存服务，从而产生人的第二生命的思想观念产生人的第二生命的哲学，产生人的笫二生命的科学技术。

因第二生命观念人对死亡有新的认识和新的对待，人断气了心脏不跳了可他的大脑还会活动到一定的时间，他的意识并未消失，这就是说他的生命并没有完全结束，他的自我感觉就象睡觉一样，人断气了，心脏不跳，可大脑中的细胞还是能活一断时间的，这时人还是有记忆的，人有意识在就急着去火化是不人道的。

人的灵魂就是人身体内外的细胞细菌病素等微小的生命集聚而成的。死人火葬烧死了人体内的细胞细菌等微小生命，使人的生命在自己的微小生命方面数量变少，土葬比火葬好，人体中的微小生命还能吸收死尸的养份存活繁殖。

中国一些地方搞火葬让死去的人灵魂的数量少了，活着的人和死去的人生命信息是相联的，人群中的灵魂数量变小人的微小生命气息就低，在意识力量较量上不如土葬国家中的人不如土葬地方上的人。

火葬是节约土地，可中国还有许多土垒的土坟，这没有处理好，人死后可以深埋地下在上边植树，树上系个葬在下边的死者名字，立个碑也行，让坟场变林场，这比现在的火葬下葬文明多了。

第二生命的思想改变往日的家庭观念，父母儿女及有血缘的家人亲戚变得更加亲热，传统的血缘相系不如第二生命相系，家庭成员中没血缘关系的因长期同处一个环境使家庭中每一成员的微小生命信息比较多的相同，人们相互感染着，相互认同着，相互同化着。父母会更加疼爱儿女，儿女会更加孝敬父母。

夫妻出轨的现象会变少，因为他们知道和非爱人的人发生性关系因身体高度相近，体液**子宫分泌物中有很多的微小生命作用于对方，它们会争风气醋，会争生存空间，对生育会争遗传份额，这在感情上会造成多人纷争，在后代的微小生命上对家庭对自身的利益会有许多不顺，因此，夫妻相爱的程度会比以前高。

人的第二生命观念对人的行为上还会影响出许多的变化，那地人的第二生命气息浓，那地人的第二生命气息淡，那地人的第二生命气息质量高，那地人的第二生命气息质量低，对选购商品也有人的第二生命气息的优劣判断，人的趋优心理对此会产生相应的行为。

人的第二生命观念对国家对区域发展的政策也有影响，水土地球磁场的不同对人的第二生命的存在的浓淡优劣的程度也不同，会多抚持优待人第二生命优的地方，使这些地方有多的发展，对它地起带头的作用。

在政治上，人的第二生命观念会有力的支持着社会的有序和谐，稳定发展是重要的，一脉相承的习惯力量是受人的第二生命喜欢的，它们也喜欢稳定，乱遭遭的自然环境社会环境对它们生存不利，特别是优的人的第二生命，他们喜欢靠实力竞争，只有实力不行的人的第二生命才好走邪门歪道，才好投机取巧。

世界大同，人们的言行高度一致会使人的第二生命活得更实更久。人的意识信息对人的第二生命影响力是大的，人不满社会顶大多受些挫折，对寿命不会有大的影响，多半的人还是能有中等寿命的，人挡社会意识力的力量还是可以的，可对单个的人的微小生命来说人的意识的力量有可能使它在秒内死亡的，人的第二生命为寿长为有大的生存空间会迎合大力的。